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老嘎讲成语:抱残守缺多是利益作怪
发布机构:本站原创    浏览次数:次 发布时间:2019-10-08

  抱就是守住不放。残缺就是残破,陈旧的东西。意思就是守住残破、陈旧的东西,不肯放弃。现在一般比喻思想保守、不肯接受新的事物。

  这个成语典出《汉书·刘歆传》。原文说:犹欲保残守缺,挟恐见破之私意,而无从善服义之公心。

  父子俩在西汉成帝时,负责牵头整理当时皇宫内的藏书。如何把企业网站产品页面做到符合SEO优化,他们整理、校正了大量的典籍,如我们现在比较熟悉的《战国策》《楚辞》《山海经》《列女传》等都是他们整理成册的。

  西汉立国之初,当务之急是安定民众,恢复、发展生产,加上刘邦对儒生不太感冒,所以社会上研读诗书的人不多。

  到了孝惠、汉文、汉景帝时期,开始有了官学,也开始设立专门博士官,传授《诗经》、《尚书》、《春秋》。汉武帝时又加上易和礼两门。这就是儒学五经。由于汉武帝罢黜百家,独尊儒术,儒学就成了唯一的官学。

  汉元帝开始,对儒生情有独钟,选拔官员时,以研读儒学是否精深为标准。所以汉元帝、汉成帝、汉哀帝时,御道留学:英国几千个中学要怎么选呢?朝中大臣多是一时的名儒。

  那时候,官学里面只传授比较固定的流派。比如解析诗经有三家、解析尚书三家,解析易经的三家、解析礼的一家,解析春秋就是公羊传和谷梁传两家。

  那么刘歆在同他父亲整理藏书的时候,就发现了汉武帝时从孔子家的墙壁里找出的十六篇尚书、三十九篇礼书等一批书籍。此外他对社会上传播的左丘明解析春秋的传大为推崇。这些同官学传授的那些流派都有很大的不同。

  他就上书汉哀帝,建议把新发现的尚书、礼书以及左氏春秋等都列入官学,做为一个新的流派。

  这个提议遭到了儒生们的一致反对,因为如果承认刘歆说的这些为主流,那他们原来的学术权威就受到了很大的挑战。而朝中现有权贵们,也多是靠原来的学术权威坐上高位的。humankind human kind 有什么区别吗

  儒生们对刘歆的提议置之不理,刘歆就很恼火,写信给管理博士的官员,指责他们死抱着残破的东西不肯改变,完全是出于私心。刘歆的挑战自然是得罪了很多人,他为了避祸就主动离开朝廷,出到外地当地方官。

  刘歆自然是很有见地,今天读左氏春秋的人很多,公羊、谷梁传基本上没有人读了。每一次大的学术之争都涉及面很广,不可能仅局限在学术范围之内,这在历史上屡见不鲜。

  至于他指责博士们抱残守缺,有些人的确是出于私心,形容“进步非常大”的成语有哪些?!有的倒也是因为个人原因,见识所限,固执己见,不可一概而论吧。


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